Прочёл книгу израильской русскоязычной писательницы Александры Кильштейн «Случайный попутчик» Это – сборник рассказов. Книга оставила двойственное чувство.
Рассказы написаны хорошо. Объективности ради, я должен это отметить. Но через все рассказы проходит мысль, вызывающая у меня протест: «Нет нам нигде места, кроме Израиля». Весь сборник, по сути, агитка, хотя и талантливо написанная.
Например, один из рассказов построен на контрасте. СССР, зима, лютый мороз. Люди с ночи стоят в очереди за мясом. Номерки на руках, все нервные, издёрганные, замёрзшие. Приходит мясник, наглый, хамоватый. Швыряет покупателям одни кости. И тут же для контраста – мясной магазин в Израиле с вежливым и заботливым продавцом, заранее приготовившим для покупательницы лучшие кусочки, который заодно даёт советы, как не подхватить грипп.
И так вся книга. Так и представляешь карту мира, на которой все страны изображены разными оттенками чёрного, грязно серого и болотного цветов и только Израиль переливается нежными оттенками голубого и розового. В мире – войны, жестокость, вонь и грязь, а в Израиле – благолепие и свет субботних свечей.
Нет-нет, ни в коем случае не надо думать, что автор огульно отрицает всё хорошее, что есть в окружающем мире и всё нехорошее, что есть в Израиле. Как я уже говорил, агитка талантливая и совсем не примитивная. Но помните принцип стакана, который бывает полупустой или полуполный, в зависимости от того, как посмотреть? Так вот, в мире стакан полупустой, а в Израиле – полуполный. Да, конечно, есть в мире немало хорошего и интересного, да Париж красивый город, а Пушкин – хороший поэт, но всё равно вне Израиля ловить нечего, а в Израиле, да, г-жа Кильштейн не отрицает, есть ещё «некоторые, отдельные недостатки», но это же НАШ Израиль и мы должны преодолевать эти трудности и благодарить Всевышнего (большая буква, конечно, от А.К.), за то, что мы здесь. И аргументы серьёзные, трудно спорить. Хотя бы уж то, как хорошо в канун II мировой войны были устроены евреи Европы и что с ними стало.
Тоже один из рассказов. Молодой богатый немецкий еврей с молодой же женой бросает всё нажитое (из фашистской Германии ещё можно уехать, но уже нельзя ничего вывозить) и едет в Палестину. Семья его не понимает. Считает чудаком. Они с женой приезжают на голое место. Терпит трудности и лишения. Живут в палатке. Жена рожает при свечке. Но вот они успешны, счастливы и, главное, живы. А все его родные, которые остались в Германии, мертвы. Вот так! А мы ещё чем-то там недовольны! Не поспоришь. Факты налицо. Правда, из этих фактов не обязательно делать те же выводы, что А.К. (Вот так со всеми евреями будет, которые в Израиль не уедут!). Ну, тут спорить бесполезно. Полупустой ли или полуполный стакан – дело личного восприятия.
Но вот один рассказ (тоже, между прочим, хорошо написанный), вызвал у меня ну, очень, отрицательную реакцию. Называется он «Прощай, Чебурашка!» Начинается рассказ с рассуждений о том, что, уезжая в Израиль, все мы что-то потеряли: квартиру, друзей, привычный быт и т.д. Ну, ясен пень, жизнь прошла там. А вот дети, разве они что-то теряют? Казалось бы, жизнь только начата, ещё вроде и терять-то нечего. Оказывается, это не так. И дети тоже тяжело переживают разлуку со старым, привычным миром (Сказал бы с Родиной, но А.К. не согласится).
Далее, очень тепло, с огромной добротой и сочувствием описывается жизнь девятилетнего мальчика. Родители привезли его в Израиль (разумеется, ехали «ради детей»), но сейчас заняты выживанием. А ребёнку плохо и скучно в незнакомой стране. С другими детьми он не играет – он не понимает их языка. Бедный, бедный ребёнок! И до сего момента я согласен с Александрой Кильшьейн. Действительно, бедный ребёнок!
– Скучаешь по России? – спрашивает она мальчика.
– Да.
– А по кому в России скучаешь больше всего?
– По Чебурашке.
А, ну, да, конечно, - рассуждает А.К. Там же у него были и Чебурашка и Буратино и Незнайка… «С детского сада в нас вливали яд неверия»
Вот так поворотец! Оказывается, это проклятые большевики нам прислали всех этих Чебурашек, Незнаек, Матроскиных, Карлсонов, чтобы отвалить бедных детей от веры в бога! Ну, ведь, правда! Вы помните, чтобы Чебурашка хоть раз помолился? А, ведь, мультфильмов про него аж 4! И Гена такой же безбожник. И даже старуха Шапокляк, вроде, пожилая женщина, а ни разу Бога не помянула. Ну, хулиганка! Что с неё взять! А в «Ну, погоди!», вообще, 18 выпусков и ни разу ни Волк ни Заяц не обращаются к Всевышнему. При этом, обратите внимание, Зайцу всегда удаётся убежать от Волка. Без молитвы! Чему это учит детишек? Тому, что можно и без молитвы обойтись, верно? Так что все эти герои сказок и мультфильмов, оказывается, далеко не безобидны. На вид такие добрые, мягкие, смешные, все они вливают атеистический яд в неокрепшие души наших деток. Посему – война Чебурашке, Буратино, Чиполино, Мартышке с Удавом, Слонёнком и Попугаем и рассаднику безбожия – Простоквашину.
Как вам такая позиция?
Спросите, что дальше стало с этим мальчиком? А он нашёл Книгу (с большой буквы). И теперь он ходит весь из себя счастливый и читает про то, как бог создал Землю, и как Авраам породил Исаака. Happyend! Порадуемся за ребёнка, который нашёл себя и навеки попрощался с проклятым Чебурашкой?
Вот, знаете ли, что-то не могу порадоваться.
Я работаю охранником. И чего я только не охранял! В том числе и школы. И вот что я заметил: чем школа религиознее, тем тяжелее найти общий язык с детьми. Израильские дети непослушные, шумные, бывает, нахальные. Но, в массе, не злые. Дети как дети… Но только не в ультроортодоксальных школах. Вот там дети именно злы и агрессивны. В обычных школах найти общий язык с детьми мне ничего не стоило. И всё было очень мило и доброжелательно с обеих сторон. В школе «ХАБАДа» дети прыгали вокруг моего стола, кривлялись и выкрикивали проклятья в мой адрес. Это потому, что я – человек светский. Нет, я не пытался вести среди них антирелигиозную пропаганду. Я просто делал свою работу. Но и верующим не притворялся. Сколько ненависти, сколько нетерпимости! Дети, конечно, не виноваты. Виноваты взрослые, внушившие им, что всякий, кто не с нами, тот против нас. С младенчества им внушают, что весь мир только и думает о том, как бы извести их, религиозных евреев.. Всякий, кто не ходит в синагогу, причём, в ортодоксальную, есть враг. А я, естественно, часть этого враждебного мира и, стало быть, тоже враг. А ведь я их охранять пришёл. От настоящих врагов. И, окажись по близости террорист, первая пуля досталась бы мне. Кстати, из-за их криков я мог бы и не заметить террориста.
Разумеется, в криках и проклятьях бывали и перерывы. И тогда я становился свидетелем их «младенческих забав» И много ли я этих забав увидел? Только мяч. Вот единственное светское развлечение. Ни ярких игрушек, ни книжек с цветными картинками. Обмениваются картинками с изображениями Любавического ребе. Вот такие у них забавы. И, конечно, ни Чебурашки, ни Буратино, ни Вини-Пуха ни других еретиков и безбожников.
Тут недалеко от нашего дома школа есть. Сначала она была светской. И забор был разрисован на тему «Маугли». Теперь, видно, школу передали религиозным. И забор расписали по новой. Вместо греховных изображений мальчика в набедренной повязке, удава, медведя и пантеры, прохожие теперь могут видеть бородатых дядей, о чём-то беседующих с мальчиками в кипах.
Но вернёмся к нашему герою. Что с ним станет дальше? Вероятно, он станет ультраортодоксом (хотя и не исключено, что жизнь его сложится по-другому). Пойдёт учиться в ешиву. Женится. Детишек наплодит. И будет по-своему счастлив. И родится у него мальчик (и не один, в семьях ультраортодокосов бывает много детей, но, давайте, для удобства поговорим об одном). Итак, вот он родится, этот мальчик. И с молоком матери он впитает религию. И в детском садике ему будут рассказывать про бога. А уж в школе – тем более. И будет в его жизни свет субботних свечей и аромат халы. И будут цари и пророки. Но не будет в его жизни доброго крокодила Гены, мягкого застенчивого Чебурашки, проказника Буратино, отважного Чиполино, любопытного Незнайки, фантазёра Мюнхгаузена, путешественника Гуливера… Никого. А, когда он немного подрастёт, то в его жизни будут всё те же цари и пророки. Но не будет ни Дюма, ни Беляева, ни Майна Рида, ни Джека Лондона. Он не поплывёт на паруснике вместе с героями Сабатини, не полетит на воздушном шаре с героями Жюля Верна, не останется на необитаемом острове с Робинзоном Крузо, не слетает в космос с героями Стругацких. Он узнает, как Давид убил Голиафа, но не узнает, как Раскольников убил старуху-процентщицу и что заставило Анну Каренину броситься под поезд. Он узнает, как царь Соломон любил Суламифь, но не узнает о любви Ромео и Джульетты. Так и проживёт всю жизнь, столько не узнав. И, наверное, будет по своему счастлив. Бедный, бедный ребёнок!